本书是法国当代最有影响力的哲学家朗西埃的哲学奠基之作，其中的思想要点，贯穿了他之后所有的研究。而本书写法，像是讲述故事，讲了一名法国教师雅科托的不凡经历。雅科托依据一本传统的小说课本，创设了他的教学法，他从书中的第一句话开始，教给只字不识的人如何阅读。而其中关键，就是教师自身并不授以具体的知识，鼓励学生运用自己的认识能力，教师只用“验证”学生是否学会。所以这套办法，甚至可以授以贫民父亲，让他们教孩子读书识字，解放智力。这不仅促生了一种社会改良的有效办法，更提出了一种平等的哲学……

雅克・朗西埃《无知的教师》

约翰・佩里《新加坡——不可思议的崛起》

讨论了清朝时期叶名琛在第二次鸦片战争中的角色及其对战局的影响。他通过虚报战况来维护自己的地位，认为这样做是出于对皇帝的另一种忠诚。同时，文章还提到广州沦陷后，部分官员如何桂清和王懿德采取了与英法保持和平的态度，导致中国部分地区与西方列强处于战争状态，而另一部分则维持正常贸易，形成了历史上的奇观。

茅海建《苦命天子》

常见的谈判薪资错误点

人像 - 审美提高2

人像 - 提高审美1

2024-10 英语

SOA 架构（Service-Oriented Architecture）
面向服务的架构是一次具体地、系统性地成功解决分布式服务主要问题的架构模式。

凤凰架构01-SOA架构与微服务架构

念大学后，课程虽然紧张，但空余时间依旧比高中多出不少。一下子丧失管束的我，有些不知道如何安排。个人的兴趣爱好我是没有的，“死读书”或者说 “做题家” 的称谓，无论是当时还是现在，对我都是恰如其分

[转载] 读韦伯的第一个十年

人们倾向于没有选择，反映出人们看人生的角度是没有出路，或者说他们根本没有自己（看事物）的角度，他们的“看”到的都是社会主流赋予事物的价值，毕竟现在物质就是神，资本主义就是宗教

读哲学有什么用

西门闹是一个地主，斗地主的时候给人枪毙了，转世为他的长工蓝脸的驴、牛、猪、狗，这本书就是记录他投胎转世所经历的事情

莫言《生死疲劳》

夏志清，他说过自己是亲国民党的，别看他是别的党派，就觉得他写的书肯定是捧国踩共，虽然说共产党的某些方面不好，不过他当时作为一个局外人，看的确实比我们清楚的多！

夏志清《中国现代小说史》

一群小孩子遇难，流落在荒岛上，孩子们一开始玩得很开心，后来发生矛盾，意见不合，分为两派，一派代表理性，一派代表兽性。岛上孩子们以为有“野兽”，担惊受怕，后来一个孩子——西蒙，发现所谓的野兽是一个已经死掉的人披着降落伞而已，一次分食野猪会上…

威廉・戈尔丁《蝇王》

其实之前也看过《消费社会》、《景观社会》两本书的，里面提出了符号化消费，景观式促进消费，给商品注入价值，但这两本书的学术性太深，很多都看不懂，只是片面理解一二。但是这本书就通俗易懂地解释消费社会和消费社会中变化，算是理解消费社会学的非常好入门书籍

安东尼・加卢佐《制造消费者》

这一系列小说，在当时社会有很多意义，因为本来是外文编写的，出版也是外国的出版社！它社会意义旨在向读者展示具有中国特色的侦探小说，即公案小说风格，有很多细节交代了中国古代刑法、办案、审案过程。外国了解中国推理小说或者说中国古代公案文化，我觉得它算第一本，往大了说就是文化输出

高罗佩《大唐狄公案》

大侠之所以成为大侠，是因为他不断地、持续地每一天，每一个细节里面都在做同样的选择。杨过告诉我们，大侠不是天生的，大侠是成为的，你可以成为你想成为的人。

金庸《神雕侠侣》

狄更斯的箴言如今仍被大量地引用着。我们所处的时代，似乎一如从前，一方面是浪漫主义式的，现在必然优于过去，未来必然优于现在，不管是政治还是经济，都是不断进步的；另一方面又是充满迷茫的，我们发觉沿袭的生活方式不再适合于当今的人类状况，而应对挑战的新方式又尚未发现和发挥作用，如果不保持学习，随时会被时代抛弃

齐格蒙特・鲍曼《流动的现代性》

陈凯歌导演关于自己少年所经历文革时期的体会与反思
没能想到陈凯歌导演的文字能这么流畅
文字优美，情感沉重，有生长，有感悟，有反思

陈凯歌 《少年凯歌》

当一个人完成阶级跃迁之后，他的朋友，他的心态是如何的呢？这本书如果从这个角度看的话，我觉得里面描写的心理活动是非常真诚的。我们经常说人有钱后就变了，那么他为什么会变呢？匹普成为上等人后，觉得乔很丢脸，但对于产生这样的心理又觉得亏欠，觉得对比起乔，毕竟乔是非常关心、爱护他的。不同等级，对应着不同的规则，两种规则必然是有冲突的，如果说还和以前一样的话，那才真的奇怪！

狄更斯 《远大前程》

从大的历史视野来看，这一百七十年来的中国近现代历史，仍然处在于一个以现代性为主导的现代政治、经济、文化的演进或构建之中。这样一个古今之变的历史过程，非常类似于西方的十七、十八直到十九世纪，也就是说，我们这一百多年的历史，大致经历着西方社会经历三百多年才完成的古今之变的现代社会的形成过程。

约翰・斯图亚特・穆勒《论自由》

人性在某些方面是永恒的，因而有些哲理也是永恒的

阿兰・德波顿《哲学的慰藉》

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。” “要是没有妈妈这档子事，能去散散步该有多好”

加缪《局外人》

我感到，人的一生总应有个觉悟时期（当然也有人终身不悟）。但这个觉悟时期的早晚，对我们的一生将起决定性的作用。实际上就是说我们应该做什么人，选择什么样的人生道路。

路遥《平凡的世界》

包身工唯一的价值就是工作，除了工作，其它什么生病都不重要，按时完成工作才是最重要，《包身工》里面的包身工是没有思想的，人与畜牲唯一的区别就是人有思想。想想现在 996 的工作制度，我们除了工作的时候，就是“抓紧”时间休息，我们还有额外思考的时间吗？如上紧发条的机械玩具，奔走于两点一线的生活，想起来真想反抗，可又无从做起……

夏衍《包身工》

一个男人对一个女人的吸引，往往是那种潇洒、不在乎，比如苏小姐对方鸿渐的爱慕，方鸿渐越不当一回事，越轻浮，她便爱的越紧要，但她在方鸿渐身上得不到爱的时候，反而选择了一位大家都觉得糟糕的人结婚，为什么呢？为什么不选择赵辛楣呢？她觉得赵辛楣其实和方鸿渐是同一类人，她拒绝的是“一类人”而不是某个人

钱钟书《围城》

《一九八四》出版于1949年，乔治・奥威尔代表作品。作者假想1984年的世界，仅存在三个超级大国：大洋国、欧亚国、东亚国。主角所在的国家是大洋国，在「老大哥」的统治下，国家科技发达，但民众每日只能得到最低配给，死不了，但是挨饿，人们无时无刻不处于监控状态下，稍有不留意某人就直接人间蒸发，但是人民却对「老大哥」狂热迷信、追捧，「老大哥」是如何做到的呢？

乔治・奥威尔《一九八四》

「罢黜百家，独尊儒术」董仲舒建议汉武帝实行的政策！看似汉朝儒术如此流行是董仲舒的功劳，但从书中作者所述，觉得公孙弘的功劳更大，他为儒生铺就了一条入仕的政治道路

张向荣《祥瑞》

辛爽为vivo拍摄一个 11 分钟的短片，拉片完后，木鱼水星在采访辛爽问到想听听辛爽对“本心”的理解，以及 “本心” 是如何渗透在他的创作中的？

本心而为

这访谈前后经过多个不同的地方，总共花费了三年时间，三年时间，一个学生从初中到高中的时间就是三年，三年用来做一本书，时间说不上长，但也绝对不短，管中窥豹，可见一斑，足以证明作者之用心。另外说一下，那些耗时很长的，比如路遥的《平凡的世界》，用了六年时间，还有时间更长的，比如蒙田的《蒙田随笔全集》用了一生的时间去记录，那些都是有信仰的大师，让人不由心生崇拜

项飙《把自己作为方法》

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

王小波《黄金时代》

一个信息重不重要是要看语境的。明天的双色球数字对今天很重要，对后天就不重要，对买了的人重要，对没买的人就不重要……

主题读书

作品：
出版时间？
故事背景？
说了一个什么样的故事？先写大的，然后填充细节
叙事手法

如何总结一本小说

这本书是一本记实类书，讲一位博士挂职当文旅局副局长，她任务是建立一个图书馆

世上为什么要有图书馆

雅科托依据一本传统的小说课本，创设了他的教学法，他从书中的第一句话开始，教给只字不识的人如何阅读。而其中关键，就是教师自身并不授以具体的知识，鼓励学生运用自己的认识能力，教师只用“验证”学生是否学会。所以这套办法，甚至可以授以贫民父亲，让他们教孩子读书识字，解放智力。这不仅促生了一种社会改良的有效办法，更提出了一种平等的哲学

无知的教师

人终其一生都是为了寻求快乐，赚钱花钱也好，恋爱交友也好，成大事做小事也好，都是为了快乐。

构建自己的多维度快乐体系

为了精神上有所依托和慰藉，人们一如既往地追求他的“一句顶一万句”

刘震云《一句顶一万句》

毫不怀疑，可以花两三个小时在搜索「如何专注学习」，但是要我花一个小时专心去学习，无疑是困难无比的

如何欺骗大脑爱上做困难的事

棉花产品在我们的生活中无处不在，以至于我们往往难以注意到它的重要性。但棉花产业的历史实际上是与近代资本主义的历史紧密关联在一起，理解棉花产业发展史是理解资本主义和当代世界的关键。本书作者斯文·贝克特通过叙述棉花…

斯文·贝克特《棉花帝国》

问题并不在于极少数选择作恶的个体。真正的问题在于那些未能作出选择的人，他们未能决定自己想成为好人还是恶人，想行善还是作恶。纳粹大屠杀并不仅仅是少数人不加掩饰的暴行所致，正是大众的冷漠和他们对责任的推卸，才使其成为可能。

安・黑贝莱因 《汉娜・阿伦特——爱与恶》

他受过堪称慈爱，却极为严苛、虔诚的父母和老师的教育。这些人拿“碾轧意志”充当教育根本，但在这名学生身上，对个性的泯灭和意志的碾轧并未取得成功

黑塞 《荒原狼》

哲学家的高明不在于能解释世界，而在于能说服自己

黄金狗《鹦鹉暂停刷牙》

《魔术师》在十九、二十世纪之交德国边远小城吕贝克拉开帷幕，男孩托马斯·曼在那里成长，父亲保守，受礼教约束，母亲来自巴西，迷人而难以捉摸。年轻的曼向父亲隐瞒了他的艺术抱负，向所有人隐瞒了他的性取向

科尔姆 托宾《魔术师》

与通常的观点正好相反，大脑不是用来思考的。它的真正作用在
于使你避免思考，因为它并不擅长于此。尽管思考是缓慢的、靠不住
的，如 果能成功，人们还是愿意动动脑子的。人们喜欢解决问题，但
是不喜欢尝试 解决不了的问题。如果学校的功课总是比孩子所懂的
难，他们不喜欢上学 也是理所当然的。

丹尼尔・T・威林厄姆《为什么学生不喜欢上学》

第五，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。

钱穆《中国历代政治得失》

张大哥，外表，摩登，潮流，做事讲究，内心封建

老舍《离婚》

很多时候我们喜欢一些人可能不是因为他对我们有多好，而是他们和自己的关系很好。

我喜欢一个人，是因为对方让我觉得自己也很好

《多谈谈问题》是一本访谈记录的书籍，谈论内容主要是被采访者是怎样看待当今社会的各种现象，被采访者基本是学者界的大佬。
自己非学者，从访谈的对象或者说主持人，都能感受到他们作为学者对这些社会问题都有认真仔细思考，有着自己一套思想框架或者说脉络去理解这个社会。